Cuba atraviesa la peor crisis de su historia, incluso peor que la década de los noventa, cuando la caída de su principal sostén, la Unión Soviética, la había dejado al borde del abismo. La situación, hoy, es diferente. En aquel momento, el país tenía, todavía, cierta épica de la revolución, y encontraba un elemento de cohesión en la figura de Fidel Castro. Cuando se produjeron las protestas de 1994, conocidas como “el Maleconazo”, el propio Fidel fue a enfrentar a los manifestantes que tiraban piedras y les dijo con su ímpetu característico “¿hay alguna para mí?”. Acto seguido, la protesta se dispersó. Hoy, es impensable que alguien como el actual presidente, Miguel Díaz-Canel, pueda hacer algo remotamente similar.
La escena es brutal en su sencillez: hasta el 60% del país a oscuras en horas pico, vuelos cancelados por falta de combustible, hoteles semivacíos y hospitales funcionando con generadores intermitentes. Pero reducir lo que ocurre hoy en Cuba a una “crisis energética” sería un error analítico. Lo que se despliega en la isla es la manifestación extrema de tres procesos superpuestos: el agotamiento del modelo económico interno, la vulnerabilidad estructural de los Estados dependientes de un único proveedor energético y la intensificación de la competencia estratégica en el hemisferio occidental.
Sin embargo, sería un error creer que el colapso de Cuba es una cuestión meramente logística o de suministros. El orden internacional que hasta hace poco la sostenía, de manera frágil y precaria, pero que la sostenía al fin, ya no existe. La decisión de Donald Trump de re editar la Doctrina Monroe y de intervenir lo más que se pueda en América Latina terminó de aislar a la isla a su suerte. Más allá de discursos o ayudas puntales, ni los rusos ni los chinos están dispuestos a meterse demasiado en la región. Tanto Beijing como Moscú están más concentrados en sus respectivas zonas de influencia y problemas como para sumarse uno más y venir a confrontar con Trump.
Durante años, el esquema fue relativamente estable: Venezuela proveía petróleo en condiciones preferenciales; el turismo europeo y canadiense aportaba divisas; las remesas amortiguaban tensiones sociales; y la isla gestionaba su escasez con la lógica disciplinada de un Estado centralizado. Ese equilibrio precario funcionaba en tanto existiera un flujo energético mínimo que garantizara electricidad, transporte y producción básica. Eso hoy ya no existe.
La interrupción del suministro petrolero venezolano –producto de la crisis política en Caracas y de la presión estratégicaestadounidense sobre las cadenas de exportación– dejó a Cuba expuesta a su mayor debilidad estructural: la dependencia energética externa sin capacidad de sustitución rápida. A diferencia de economías más diversificadas, la isla no dispone de reservas propias significativas ni de infraestructura renovable suficiente para amortiguar el impacto. La consecuencia inmediata son apagones masivos. La consecuencia profunda es la erosión de la poca legitimidad estatal que aún tenía el Partido Comunista en la vida cotidiana.
La crisis turística agrava el cuadro. El turismo era el pulmón en divisas de la economía cubana. La cancelación de vuelos por escasez de combustible y la percepción internacional de inestabilidad reducen aún más el flujo de visitantes. Sin turistas no hay dólares; sin dólares no hay importaciones; sin importaciones no hay combustible. El círculo es perfecto en su crueldad. Pero sería ingenuo analizar el escenario sin considerar la dimensión geopolítica. Cuba vuelve a ser un nodo simbólico en la disputa entre Estados Unidos y cualquier actor que desafíe su primacía hemisférica.
La paradoja es evidente. En un mundo que transita hacia la multipolaridad, la capacidad de maniobra de los Estados pequeños debería ampliarse. Sin embargo, cuando la transición es conflictiva, los espacios intermedios se vuelven zonas de presión. Cuba está atrapada entre un orden unipolar que se resiste a ceder influencia y un orden emergente que aún no consolida mecanismos alternativos de sostén financiero y energético.
El escenario interno tampoco facilita reformas rápidas. La dualidad monetaria, las distorsiones cambiarias y la baja productividad estructural complican cualquier intento de estabilización. Las reformas parciales implementadas en los últimos años –mayor espacio para pequeñas empresas privadas, flexibilizaciones sectoriales– no lograron generar un salto productivo capaz de compensar la pérdida de subsidios externos. La emigración masiva es el síntoma demográfico de esta asfixia. Cuando un porcentaje significativo de la población joven abandona el país, la capacidad de reconstrucción económica futura se reduce. Una fuga de expectativas.
Toda revolución nace joven. No en términos biológicos, sino históricos. Es joven porque rompe, porque irrumpe, porque altera una estructura de poder que parecía naturalizada. La revolución cubana fue eso: una fractura en el orden hemisférico de la Guerra Fría. Fue desafío, épica, romanticismo armado y promesa de justicia social en el patio trasero de Estados Unidos. Hoy, la revolución envejeció y se convirtió en la administración permanente de la escasez. Las revoluciones que no se actualizan se convierten en rituales de efemérides. Recordatorios de fechas, desfiles. El gran problema es, ¿qué es lo que viene?
El cantautor cubano Carlos Varela ya cantaba en los noventa, en pleno período especial: “los muchachos hablan de desilusión y en silencio van al mar y se largan como los peces”. Ya son varias las generaciones que nacieron y se criaron con el trasfondo del actual sistema en una Cuba que hace tiempo que no funciona. Generaciones que no conocieron otro paisaje que el revolucionario, pero que hace tiempo sienten que ese paisaje se volvió asfixiante. El problema no es sólo económico ni energético. Una revolución que fue futuro hoy es pasado administrado en presente continuo. Y la pregunta que atraviesa a la Cuba contemporánea no es únicamente cómo salir de la escasez, sino cómo volver a producir horizonte. Porque La Habana sigue ahí, consu mito, con su gente, con su épica del pasado, con sus sábanas blancas colgando al sol, pero el problema ya no es la pobreza material: es la erosión del sentido.
