Javier Cámara es sin dudas uno de los periodistas de Córdoba que más sabe del mundo religioso, especialmente de la Iglesia católica. Especializado en temas religiosos, conduce actualmente el espacio de la mañana de Radio María Argentina. Durante 25 años cubrió para un diario local eventos internacionales vinculados al Vaticano, como las visitas apostólicas de Juan Pablo II, Benedicto XVI y el propio Francisco, de quien es profundo devoto. A tal punto es así que, en 2014 escribió junto al periodista Sebastián Pfaffen el libro “Aquel Francisco, una biografía autorizada de Jorge Bergoglio”, que narró con precisión y en profundidad los años en que el sumo pontífice vivió en Córdoba, texto que fue traducido a varios idiomas. En 1996 fundó el “Periódico Católico Encuentro”, que dirigió hasta 2016, y actualmente se desempeña en la Secretaría de Comunicación Institucional de la Universidad Católica de Córdoba.
Nadie como él entonces para pensar la histórica visita de León XIV a nuestra provincia, que como se sabe viene a saldar un antiguo anhelo de Francisco, que murió sin poder regresar a su tierra.
¿Cómo explicas la importancia que tiene para el país y especialmente para Córdoba la visita de León XIV?
Javier Cámara (JC): Todo lo que tiene que ver con los papas, con los “sumos pontífices” adquiere dimensión histórica. En cualquier parte del mundo. Por todo lo que pueden generar en su doble “condición” de autoridad temporal y de autoridad espiritual que trasciende incluso su propia historia, porque el pontificado es o sigue siendo en respuesta siempre renovada a Alguien que está más allá de la historia. Si bien ha ido cambiando de formas, expresiones, lugares y métodos, el pontificado como institución y a quien le toca ejercerlo sabe que su “poder temporal”, su influencia política, su ser “piedra de sustento” debe responder a un llamado: “Pedro, ¿me amas más que estos?” Es la pregunta que le hace Jesús a Pedro y que desde el Evangelio y, por lo tanto, desde la fe, vincula a toda acción pastoral (incluso política, en el sentido virtuoso de la “política”) al amor.
Por eso, donde va, el Papa o los papas son escuchados. Porque lo que dicen en la historia trasciende la historia. Pero aún más: cuando un pontífice habla, le habla al mundo y también a cada corazón humano con una palabra que ha atravesado otro corazón, el único, según la fe de los cristianos, que tiene la fórmula de la vida plena, esa “perla” que todos andamos buscando. Entonces, que una voz con esta capacidad resuene luego de 40 años, nuevamente, en nuestro país y en nuestra provincia, es un hito histórico. Más aún cuando atravesamos en el mundo, en el país y en la provincia tantos desafíos que tienen que ver con lo más alto de la humanidad: la paz amenazada por las guerras y las violencias; la vida amenazada por los suicidios, por las adicciones, por la indiferencia; la justicia destrozada por la desigualdad social y económica; la sabiduría amenazada por el pensamiento artificial.
¿Qué vínculos podríamos establecer entre el perfil del pontificado de León XIV y la historia católica Córdoba, con su identidad tan marcada por el Cura Brochero y el paso de Francisco?
JC: La historia o la tradición católica de Córdoba (asumiendo todo lo que ese concepto puede significar, lo positivo pero también, a veces, por las incoherencias humanas, lo negativo) reconoce entre sus raíces de fe a la obra de los jesuitas, los hijos de San Ignacio, el autor de los Ejercicios Espirituales que marcaron el destino de “La Docta” con su Universidad, también la vida y la obra del Cura Brochero, de Mama Antula y de la beata Catalina de María, entre otros grandes testigos del Evangelio que vivieron en esta tierra. Ni qué hablar de Jorge Bergoglio, que hizo su noviciado jesuita aquí en Córdoba y que se convirtió en el primer papa jesuita de la historia. Todo tiene que ver con todo, porque sin Francisco y su obra y su pontificado no hubiera existido un Robert Prevost como papa. Francisco nunca les dijo a los cardenales que votaran por el “agustino” Prevost, pero habló por sus gestos y sus decisiones: lo “encontró” en la periferia de la periferia de Perú, lo hizo obispo de esa periferia; lo miró, lo escuchó, lo evaluó; se lo llevó a la Curia romana, lo “entrenó” y, en menos de dos años, lo creó Cardenal y lo sentó en el Cónclave. Además, el papa León dijo antes de llegar a Uruguay que su viaje a la Argentina era un homenaje al papa Francisco.
Me gustaría pensar también la relación entre el pontificado de León XIV y el de Francisco. ¿Qué continuidades podés establecer entre los dos papas?
JC: Completa un poco más la pregunta y la respuesta anterior, y responde también a esta pregunta señalar los profundos vínculos espirituales y teológicos que vinculan a San Agustín de Hipona, padre espiritual de León XIV, con San Ignacio de Loyola, padre espiritual de Francisco. La centralidad de la interioridad y la conversión, el discernimiento espiritual, el papel de la gracia de Dios que actúa en la condición frágil del ser humano, y la libertad que permite la respuesta activa de la persona en obras de misericordia para con las personas, sobre todo con las más vulnerables. De todo eso surgen las coincidencias entre Francisco y León XIV. Al respecto, basta señalar que en la encíclica Magnifica humanitas, del papa León, se citan en 61 oportunidades enseñanzas del fallecido papa argentino. Por ejemplo, en el párrafo 4 que habla del poder de la humanidad; en el párrafo 19 que retoma el planteo de Francisco acerca de la dimensión histórica y social de la misión de la Iglesia y -asegura León XIV- que nadie puede exigir relegar la religión a la intimidad sin incidir en la vida social y civil. El párrafo 66 menciona el sentido profundo de la solidaridad y el destino universal de los bienes del que tanto habló Bergoglio. Los párrafos 199 y 200 destacan los grandes ejemplos del papa argentino en materia de diálogo interreligioso y ecuménico, y el párrafo 239 se hace eco de la enseñanza de Francisco sobre la ternura, la proximidad y el cuidado de los demás frente a la deshumanización e indiferencia que genera la aceleración y la fragmentación de la cultura digital.
Se ha especulado mucho sobre el mensaje que dará el santo padre, ¿por dónde crees que irá la misa que León XIV ofrecerá en el predio de FAdeA?
JC: La misa de FAdeA ya tiene una intención específica desde la liturgia por ser la fiesta de un gran santo “San León Magno”. La intención es “por la santificación del pueblo argentino”. Además, en la Iglesia argentina, sobre todo por el fuerte testimonio del Cura Brochero y la creciente devoción popular que atrae, se habla frecuentemente de “Córdoba, tierra de santos”. El dato concreto es que en los registros canónicos efectivamente esta provincia es, en la actualidad, uno de los lugares del país con más santos, beatos y causas de canonización: Brochero, las beatas María del Tránsito Cabanillas y Catalina de María Rodríguez; Fray Mamerto Esquiú, y los beatos Enrique Angelelli y Carlos de Dios Murias, también cordobeses, mártires en La Rioja. Además, en FAdeA, hace 39 años, celebró la misa otro santo: San Juan Pablo II. Así que el papa León hablará de la santidad que, para la Iglesia, es una vocación o un llamado permanente de todas las personas creyentes en cualquier situación de la vida: en la familia, el trabajo, en la vida comunitaria, para quienes están en la política, en la economía, en el arte, la cultura. Para todos, todos, todos.
Hay una dimensión política que resulta ineludible…, empezando porque toda la clase política argentina especula sobre las resonancias que tendrá la palabra del pontífice en relación a la situación social del país… ¿Cuál es la dimensión política de la visita del papa? ¿Cómo se debe analizar su mensaje?
JC: Es importante hacer un discernimiento detallado en esto, porque hay muchos intereses contrapuestos. Para la Doctrina Social de la Iglesia, en resumen, lo bueno, lo que construye comunidad y desarrollo integral de cada persona y de los pueblos, es el bien común. Es la consecuencia social del Evangelio de Cristo: que nos reconozcamos como hermanos y hermanas y que nos ayudemos mutuamente; los que más posibilidades tienen que ayuden a quienes tienen menos: es la subsidiariedad. Esto hace a la dimensión política y social. De esto hablará el papa León, como lo hizo Francisco y, en general, todos los últimos pontífices.
Con esto, uno puede identificar intereses buenos, intereses menos buenos e intereses egoístas y directamente malos. Algunos quieren que el Papa denuncie las injusticias y las violencias, y está muy bien. Pero otros quieren que las denuncie con los nombres y apellidos de los que en la próxima elección van a ser los candidatos que compitan con ellos y diga nombres y apellidos para que en la próxima elección los voten a ellos y no a los otros. Entonces el interés no es el bien común, sino la propia conveniencia. Otros están rezando para que, por el miedo a que lo usen a quienes ellos no quieren, el Papa sólo hable de cuántas plumas tienen las alas de los ángeles. Y eso también es muy malo, sobre todo en esta época, en un mundo donde todas las personas, creyentes y no creyentes, tenemos que trabajar por la paz, por el diálogo, por la convivencia y por el bien común.
Las encuestas muestran que la ciudadanía espera que el Papa haga referencia a los problemas que atraviesa la sociedad. ¿Qué crees que esperan los fieles del papa?
JC: Entre los “fieles” hay personas que tienen distintas filiaciones políticas, otros que son indiferentes y otros que, como ocurre en muchos países, están enojados. Y el enojo no es un estado bueno para discernir. Por el contrario, la escucha, el diálogo, la apertura, la comprensión, la solidaridad, la empatía con los que sufren y la esperanza sí pueden ser condiciones para un buen discernimiento sobre lo que debería cambiar en la Argentina, en Córdoba y en cada persona para que podamos buscar con más eficacia el bien común. Seguro que esto estará en los discursos del Papa.
La Iglesia también ve el mensaje papal como una guía para el futuro próximo de América Latina, ¿Cuál es el mensaje que recibirá la propia institución?
JC: En Córdoba, en Argentina y en todo el mundo, y en todo tiempo, lo que los fieles debemos esperar del Papa, del sucesor de Pedro, es que nos confirme en la fe. Es lo que Jesús le pidió al primer Papa: “Apacienta mis ovejas” que significa nutrir espiritualmente con la Palabra de Dios, guiar, proteger, consolar, corregir con amor y sostener a los creyentes.
Córdoba es un centro universitario muy fuerte a nivel nacional, donde habitan jóvenes de todo el país… ¿Cómo crees que interpelará la visita del papa a las nuevas generaciones?
JC: En el encuentro que el Papa tuvo con jóvenes en España y también en su encíclica Magnifica Humanitas, León XIV los llamó a no dejar que sus vidas sean arrebatadas por la ambición de riqueza, el placer, el poder, a no caer en el vacío de la indiferencia y del conformismo, de la violencia y de la mentira. Por el contrario, los invitó a ser constructores de una nueva humanidad, misioneros del Evangelio ante las pobrezas materiales y espirituales de nuestro tiempo.
